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日昇楼(lóu)的圆形外墙依旧保留(bǎoliú)土楼的样式，而内围的房屋则用砖混重新建造。 东南网6月5日报道（福建日报报业集团记者(jìzhě) 萧镇平 潘园园 文／图(tú)） “积极探索土楼的活化利用，对(duì)福建(fújiàn)非常有意义！”日前，一场关于城市更新与乡村振兴的论坛在漳州市芗城区浦南镇双溪村的日昇楼举行，福建省(fújiànshěng)建筑设计研究院原院长、土楼专家黄汉民在论坛上(shàng)呼吁，福建土楼是人类建筑史上独一无二的文化瑰宝(guībǎo)，对众多普通土楼的保护需要加速。 福建土楼被誉为“东方古城堡”。目前，我省仍存3000余座未被列入任何保护名录的(de)普通土楼，它们正经历一场无声的消亡。面对这场生存危机，一些有识之士已在(zài)行动，通过功能再生、文旅融合等系统性活化策略，努力实现文化遗产保护从抢救(qiǎngjiù)修缮(xiūshàn)到(dào)活态传承的模式跃升。 民间修缮：众筹聚力(jùlì)续写土楼新生 “‘福建土楼’是(shì)指主要分布在福建闽西和(hé)闽南地区，具有突出防卫性能、采用夯土墙和木梁柱共同承重、居住(jūzhù)空间沿(yán)外围线性布置、适应大家族平等聚居的巨型楼房住宅，包括客家土楼、闽南土楼。”黄汉民解释说。生土，是土楼的主要建筑材料(jiànzhùcáiliào)，经过反复夯筑后，它不用钢筋水泥却能牢固如石。 2008年7月，永定、南靖、华安三县的“六群四楼”共46座土楼以“福建土楼”之名，成功入列(rùliè)世界(shìjiè)文化遗产名录。 然而，数据(shùjù)也(yě)显示，全省目前土楼现存3754座，仅有全国重点文物保护单位56座、省级文物保护单位53座、县(xiàn)（市、区）级文物保护单位158座。绝大部分土楼处于空置状态，无人居住，无人保护，面临快速损毁的(de)风险。 黄汉民至今难以忘怀西爽楼的消逝(xiāoshì)。这座坐落于平和县霞寨镇的单元式方楼，曾以90米(mǐ)边长构筑起护城环绕的“微型(wēixíng)城镇”，却在居民外迁后(hòu)迅速坍塌。“30年间目睹它从壮观到只剩残垣，那种切肤之痛难以言表。” 一场融合传统营造智慧与现代保护理念的自救(zìjiù)行动正悄然兴起。 在平和县霞寨镇后(hòu)塘村，修缮后的(de)长发楼容光焕发，成为许多游子的打卡点。 长发楼始建于清朝嘉庆年间(jiān)，土楼是3层建筑，楼径约50米，由(yóu)25间楼房组成。 “我前几年回村时看到长发楼日渐式微很难过，彻夜难眠，同村的几位乡贤也有(yǒu)同感。”在城里创业的村民卢建贤说，为了尽快挽救(wǎnjiù)祖先遗留下来的文化根脉，守住儿时的记忆，几经思考后，他决定主动牵头，组织村民们(men)众筹修缮(xiūshàn)长发楼。 众人拾柴火焰高，在后(hòu)塘村众多村民的共同努力下，长发(chángfà)楼经过拆除、设计、翻新等建设工序后，终于修缮完工。 如今的长发楼一改昔日的衰败景象，重新焕发出(chū)勃勃生机。这座百年土楼将继续见证村庄的发展和(hé)变迁，成为后塘村的一张亮丽名片。 这是民间力量众筹修缮(xiūshàn)土楼的(de)一个缩影。在平和县崎岭乡南湖村，始建(shǐjiàn)于(yú)清乾隆年间的祥和楼，也由退休返乡村民众筹修缮；在诏安县官陂镇光亮村，村民们慷慨解囊修缮尚墩楼，使得这座古老的建筑逐步恢复生命力。 “通过乡愁记忆唤醒民间力量(lìliàng)保护、修缮(xiūshàn)土楼，是一个好现象，值得鼓励！”黄汉民说。 活化(huóhuà)利用：探索永续发展的多元路径 但面对3000余座土楼，单纯依靠村民修缮难解根本之困。如何通过活化利用，实现土楼可持续发展？实践者给出(gěichū)了多元(duōyuán)答案。 芗城区浦南镇(zhèn)双溪村位于九龙江北溪畔。近年来，该村着力发展文旅项目，推进美丽乡村建设，已成为远近闻名的网红(wǎnghóng)乡村游景点(jǐngdiǎn)。在这里，人们可以赏天蓝水碧，看日出日落，观漫天星空，享受慢生活。最有意思的，还是打卡(dǎkǎ)村里的“mini土楼”——日昇楼。 日昇楼(lóu)始建于清道光年间，楼径仅(jǐn)为24米，但保存相对完好。双溪村按照“修旧如旧(rújiù)”的原则，对其进行保护性开发，同时依托北溪风光和双溪村的古厝集群，引入了双溪缦谷项目。 “经过两名建筑(jiànzhù)设计师5年的努力(nǔlì)，日昇楼保留了土楼的外形与神韵，现在已成为一家网红民宿。”双溪缦谷负责人朱俊说。 日昇楼的(de)(de)圆形外墙保留土楼的样式，而内围的房屋则用(yòng)砖混重新建造，这样既保留了土楼的韵味，又符合现代的人居要求。对于这种把最有价值内核保留的活化利用，黄汉民表示认可。 事实上(shìshíshàng)，活化利用土楼在漳州(zhāngzhōu)已有众多成功范例。南靖塔下村大坝青普行馆、璞山村上寨新楼、田中村田中赋、石桥村晓风河畔、朝阳楼读旅文化(wénhuà)民宿等案例，都具有一定的参考价值。 特别是南靖县书洋镇田中赋土楼群的开发，最大限度地保留了土楼的历史风貌(lìshǐfēngmào)。活化后(hòu)的田中赋土楼群已成为土楼文化的展示平台，年接待游客(yóukè)达30万人次，带动(dàidòng)当地86户群众就业，各色民宿、餐饮遍地开花，现已成为国家3A级旅游景区。 2022年，黄汉民携手清华大学建筑学院教授、著名青年建筑设计师徐甜甜领衔的北京DNA建筑事务所，选取华安县的昇平楼、启丰楼，南靖县的翠美楼、进士楼、诗德楼，以及平和县的宾阳楼、寨河旧楼等7座不同类型、残败(cánbài)破损的土楼，通过空间再造植入茶(chá)歇(xiē)、非遗展示等业态，在提升居住(jūzhù)品质的同时(tóngshí)创造经济价值。 2023年，北京DNA建筑事务所的《福建土楼活化利用》设计方案获意大利威尼斯豪瑞可持续(chíxù)建筑大奖赛(dàjiǎngsài)亚洲地区唯一金奖。 位于(wèiyú)南靖云水谣景区(jǐngqū)的翠美楼，原本多处私搭乱建，内部混乱不堪，经过活化利用，一楼的公共空间业态颇丰，传统小吃摊、茶歇区等应有尽有(yīngyǒujìnyǒu)，游客络绎不绝。 华安启丰楼由当地政府(dāngdìzhèngfǔ)创新引进(yǐnjìn)先锋书店业态，打造人文品牌与政府文旅开发合作的新案例，塑造独具特色的福建土楼华安品牌新名片。 在平和县坂仔镇，始建于(yú)清嘉庆年间的宾阳楼顶层曾损毁，处于危房状态，如今修缮部分(bùfèn)已基本完工，活化利用部分正在施工中，“宾阳书院”的匾额已经挂起，为村民保留历史(lìshǐ)记忆，同时成为(chéngwéi)新的社区中心。 对(duì)五寨乡寨河(xiāngzhàihé)旧楼，采用微干预的手段，在原有肌理上的局部新建，将新建房屋与(yǔ)现存房屋形成对称序列，活化利用其打造精神空间、工坊、展览空间等功能…… 七座土楼各自不同的(de)设计，为福建土楼的活化利用(lìyòng)提供了成功的范例，证明当茶歇区飘香于夯土围屋，当书声回荡在(zài)古老门楼，传统建筑便在现代生活中获得新生。 “活化利用的要义在于守正(shǒuzhèng)创新。”黄汉民说(shuō)，既要留住传统聚落的空间肌理，也要让现代生活(shēnghuó)需求自然生长其中。这种辩证思维指引(zhǐyǐn)下的实践，正为土楼保护开辟出一条兼顾文化传承与乡村振兴的新路径。 唤醒(huànxǐng)土楼的现代生活价值 土楼(tǔlóu)之困，源于人去楼空、风雨侵蚀；土楼之生，则系于“活化”二字所蕴含的(de)守正创新之道。 长发楼、祥和楼的众筹修缮，是乡愁驱动下民间自发的“守”，它们以朴素的方式维系着乡土记忆与建筑形制。而日昇楼的华丽转身(zhuǎnshēn)，则揭示了“变”中求存(cún)的深邃智慧——设计师保留其(qí)夯土外墙的沧桑神韵，内部则依据现代人的需求(xūqiú)再造宜居空间。这种内外有别的辩证改造，既是对文化遗产的敬畏，亦是对当下(dāngxià)生活的真诚回应。 或许这就是(jiùshì)破解土楼困局的密钥——“守”其(qí)空间肌理与历史魂魄，“变”其功能内涵与存在方式——方能在守护文化(wénhuà)根基的同时，为土楼注入生生不息的时代气息。 目前，我省仍有3000余座未被(bèi)列入任何保护名录的普通土楼，专家按照既往的灭失(mièshī)速度估计，未来十年内可能(néng)只剩三分之一能勉强保持完好。保护与(yǔ)活化，当与时间赛跑。面对十年之危，唯有以更多元、更富(gèngfù)创意的活化实践加速这场抢救，方能让“东方古城堡”的壮丽诗篇在变化的世界中得以传唱。 土楼之重生，需要更多(duō)深情关注，需要更多智慧思量。